В этот праздник, который «дает» цветочным магазинам львиную часть годового дохода, в день, который приносит радость женщинам и опустошает кошельки мужчин, мало кто сегодня вспоминает основателя-зачинщика международного женского дня - Клару Цеткин.

Неизвестно, подарил ли кто в 1910 году революционерке хоть скромный букетик, но энергичная феминистка посвятила этот праздник борьбе слабого пола с эксплуататором, коим она искренне считала мужчину. По некоторым данным, число 8 марта было выбрано не случайно – в тот год на этот весенний день пришелся еще один еврейский праздник – Пурим, с которым еврейская революционерка решила связать дату основания Международного женского дня.
После международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене он стал официальным днем рождения «женского пролетариата».

За 99 лет своего существования День 8 марта пережил многое: от признания его государственным праздником с правом невыхода на работу до полного запрета как противоречащего идеалам христианской, православной, мусульманской, иудейской (нужное подчеркнуть) морали. Я уже не говорю о тех, кто в принципе не согласен с самой возможностью женщины бороться за право на получение законного букетика от любимого, поздравительной открытку от коллеги или праздничного обеда, неумело состряпанного мужем.

Трудно, пожалуй, найти другой такой праздник, вызывающий год от года столько жарких дебатов и противоречивых оценок. Как бы там ни было, в канун своего 100-летнего юбилея Международный женский день до сих пор жив, несмотря на то, что его названия то и дело меняли – в зависимости от идеологической подоплеки или политической конъюктуры. Этот год не стал исключением.

Кроме людей мужского пола вообще, женщин поздравляли президенты, премьер-министры политики и богословы всех мастей.

Я ничего не имею против 8 Марта и лично против Клары Цеткин, разве что считаю несправедливым отсутствие в календаре аналогичного мужского праздника (еще лучше – с выходным днем, без нужды бороться за свои права).

Честное слово, я не шовинист-радикал, который пытается силой снова загнать женщину к плите или в спальню. Но мне показалось, что так же, как и я, думает уходящий в отставку Эхуд Ольмерт. Он в своей поздравительной речи признался, что сам факт существования такого праздника указывает на неравноправное (преимущественное! – Б.Р.) положение женщин в Израиле.

Правда, после этого Ольмерт зачем-то стал призывать добиваться изменения существующего положения в лучшую сторону (не в худшую же! – Б.Р.), в том числе, путем принятия соответствующих законов, и это меня озадачило.

Более конкретным, чем Ольмерт, оказался председатель ПА Махмуд Аббас, который на днях издал указ, запрещающий подвергать женщин какой-либо дискриминации (?! – Б.Р.). Выступая в честь Международного женского дня, Аббас лично пообещал, что непременно создаст правительство национального единства, и поздравил с праздником всех палестинских женщин, особенно тех, кто «заключен в израильских тюрьмах».

Не стану в честь праздника рассуждать о палестинском национальном единстве, но сдается мне, что палестинские мужчины не будут в восторге от женского равноправия, узаконенного председателем Западного берега без Газы.

Известный исламский интернет-сайт islam.ru опубликовал статью Айшы Галины Бабич на тему отношения к 8 Марта, в которой утверждается, что «манипулировать чувствами мужчины недостойно мусульманки»:
«Жены, требуя подарков, превращаются в опасный источник угнетения. Они словно сомневаются в любви мужа, намекают ему на свою значимость, свое место в его жизни, заставляют почувствовать вину за его «ужасную невнимательность» к своим мечтам и чаяниям. И муж, забывая о своем праве – быть довольным женой, - отдает это право супруге. Так 8 марта превращается в День довольства мужем.
«Неотъемлемое право мусульманина – быть главным в семье, – рассказывает «вероотступникам» автор статьи. – Это весьма простое правило, когда муж принимает окончательное решение и жена ему следует. Слово мужа – указатель для жены, путеводная карта, своего рода кыбла ее поступков и намерений».

Видимо, пытаясь выглядеть более убедительной, Айша Галина Бабич мастерски использует художественные образы, за восточной сладостью которых стоит непререкаемое доминантное положение самца: «Каждый раз, как запахнет 8 марта, тема прав женщины переживает период цветения, а мужчины сжимаются в тисках женского нафса (эго), потому что смысл их жизни сводит судорога очередного «букетно-конфетного» наваждения… Жены и сестры, покрываясь торжественной рябью ожидания, заглядывают в цветочные лавочки и мечтательно листают глянец. Они хотят, просят, требуют, чтобы их поздравили - «как всех или хотя бы не хуже». И мужчины повинуются этой странной системе женских привилегий».
Впрочем, мусульманин обязан уважать женщину и постоянно воздавать ей почести. Сам читал. И как человек, далекий от теологии (и ислама в особенности), спорить не буду, но когда я узнал, что «пророк (мир ему) никогда не бил своих жен, не кричал на них, и мы должны стараться подражать ему на протяжении всей своей жизни, а не только один день в году», я надеюсь, что хоть в этот день 8 марта правоверный мусульманин все-таки постарается предоставить женщине выходной день - от криков и побоев. Бог с ними, с этими цветами и подарками!

В отличие от кое-как признающего праздник лидера ЦДУМ (Центрального духовного управления мусульман России – Б.Р.) Талгата Таджутдина, который вразрез с исламским вероучением несколько лет назад даже заявил, что впервые 8 марта начали отмечать Адам и Ева еще в раю, председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль остался непреклонен: «Празднование подобных дат сопряжено с непониманием природы длительности, с идолопоклонством, с отказом от исповедания веры в Единого Бога».

– 8 марта – в день так называемой «независимости женщин» - в Узбекистане и Таджикистане женщины сняли платки и провозгласили свою «независимость», – говорит председатель Московского общеобразовательного фонда «Хадиджа» Гюзель Якупова и задает сама себе вопрос: «А как в исламе женщина может быть независимой? Если женщина абсолютно независима, это значит, что жена не слушает мужа, дочь – отца».

Я оговорюсь, что приведенные выше примеры негативного отношения к празднику – вовсе не прерогатива мусульман, примерно такие же логические цепочки выстраивают и представители других религий и конфессий, ведь борьба за права рабочих-женщин по-цеткински и дарение цветочных букетов не упоминается ни в Талмуде, ни в Коране, ни в Новом завете.
Впрочем, много о чем умалчивают уважаемые первоисточники, например, о правилах пользования интернетом, лишь благодаря которому такие разные мнения (включая и саму статью) смогли достичь читателя. Хотя, скорее, читательницу, поскольку это ее больше касается.


P.S. В этом году на 8 марта выпали кроме еврейского праздника Пурим еще день рождения Пророка (Маулид ан-Наби). А поскольку точная дата рождения Мухаммеда неизвестна, этот памятный день был приурочен ко дню его смерти, что наложило отпечаток на характер торжества. Пусть завидуют те, кто к 8 марта смог получить хотя бы один выходной: в Пакистане день рождения/смерти Пророка является официальным праздником, отмечаемым в течение трех нерабочих дней.

У православных христиан 8 марта приходится на время Великого поста, который никак не совместим с увеселениями. «Конечно, нет никакого греха, чтобы оказать женщинам внимание, – говорят православные богословы, – но устраивать в этот день какие-то застолья определенно не стоит. Тем более, что в традиции Русской Православной Церкви издавна существует праздник «женщин, любви и весны – День святых жен-мироносиц, отмечаемый церковью в третью неделю по Пасхе».

На фоне разговоров о Кларе Цеткин, Пророке Мухаммеде и святых женах-мироносицах не так заметно прошел еще один праздник, отмечаемый в России во второе воскресенье марта - День работников геодезии и картографии. Его адепты утверждают, что картография появилась еще до появления письменности в первобытном обществе, то есть до появления иудаизма, христианства, ислама и уж тем более - феминизма.

© Борис Ротштейн, для портала Isralife.com